古典武侠 追寻释佛圣迹之五
古典武侠
舍卫国一角
一、《佛说八大灵塔名号经》
西天译经三藏朝散医生试光禄卿明教大家臣法贤奉 古典武侠诏译
尔时世尊告诸苾刍，我今称扬八大灵塔名号，汝等谛听，当为汝说，多么为八，所谓第一迦毘罗城龙弥园是佛生处，第二摩伽陀国泥连河畔菩提树下佛证说念果处，第三迦尸国波罗柰城转大法轮处，第四舍卫国祇陀园现大神通处，第五曲女城从忉利寰宇跌处，第六王舍城声闻辞别佛为化度处，第七广严城灵塔想念寿量处，第八拘尸那城娑罗林内大双树间入涅盘处，如是八大灵塔，重说颂曰
净饭王都迦毘城，龙弥园佛生处，摩伽陀泥连河侧，菩提树下成正觉，迦尸国波罗柰城，转大法轮十二行，舍卫大城祇园内 ，遍满三界现神通。
桑迦尸国曲女城，忉利玉阙而降下，王舍大城僧辞别，如来善化行宽仁，广严大城灵塔中，如来想念寿量处，拘尸那城淘气地，娑罗双树入涅盘。
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如是八大灵塔，若有婆罗门及善男人善女东说念主等，发大信心修建塔庙承事抚养，是东说念主得大利益，获大果报，具大赞誉，名闻大批甚深雄壮，乃至诸苾刍亦应当学，复次诸苾刍，若有净信善男人善女东说念主，能于此八大灵塔，向此生中至诚抚养，是东说念主命终速生天界，尔时世尊复告诸苾刍，汝等谛听我今当说，游止国城及于住世，而说颂曰：
二十九载处王宫，六年雪山修苦行，五岁王舍城化度，四年在于毘沙林，
二年惹里岩安堵，二十三载止舍卫，广严城及鹿野苑，摩拘梨与忉利天，
尸输那及憍睒弥，浮屠山顶并大野，尾努聚落吠兰帝 ，净饭王都迦毘城，
此等圣境各一年，释迦如来而行住，如是八十年住也 ，然后牟尼入涅盘。
《佛说八大灵塔名号经》
四、舍卫国瞻礼(续)
(一)佛陀机场
世尊一世中于娑婆三天界遍地说法，上至净居天、梵天，下至欲界六天。并于舍卫国不远方高涨忉利天为母说法。故舍卫国有一处叫” 佛陀机场buddha airport” 的顾忌塔，意为世尊于该处高涨去忉利天，为母说法三月，是以俗称为” 佛陀机场buddha airport”。世尊同期于此时代在忉利天上，也说了着名的《地藏菩萨本愿经》。过了东说念主间时候三月后始下来，下来时是从僧伽施(Sājkāśya)而下，此处亦当于后先容。僧伽施国，系位于中印度恒河流域之古国，一名劫比他国（Kapitha）、泥嚩韈多国（Devāvatāra）。《高僧法显传》云：「自度新头 (sindu)河至南天竺，迄于南海四五万里，海平坦无大山川，正有河水耳。从此东南行十八由延(yojana有说四十里或六十里者)，有国名僧迦施，佛上忉利天三月为母说法来下处，…，此处僧及尼可有千东说念主，齐同众食，杂大小乘学。」
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因佛陀将要升忉利天，舍利佛尊者已先预料会有东说念主想念世尊，问世尊若要造世尊像时要若何作念？《造像权衡经》云：如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给一身园。与诸菩萨声闻弟子，一切东说念主天龙神，无量家眷全球俱。正乃世尊，因为母说法，将升忉利天土时也。尔时贤者舍利弗，向佛敬礼而作是言：世尊不住斯间，若有善东说念主不堪怀慕，想覩世尊，愿造容像者，则其法若何为之？佛言：善哉！舍利弗！我今暂死亡土，未旋斯间，或示无余涅盘之后。若有善东说念主，想覩赞佩，及为自他利益作福田故，愿造容像者，则须遵准权衡法为之。如来身量，纵广相称。如尼拘
(二合)陀树(nyagrodha，此树端直无节，圆满可人，去地三丈余，方有枝杈)，满自一寻。今其体肢大末节分，竪横轨制，起从顶髻，略说于汝。谛听！善想念之。纵广，犹竪横也。尼拘
(二合)陀，树名，梵语也。华云无节，状如柳。此树，株身之高分，与其周围垂梢互相间深里向竪横相称。佛身亦如是，从顶至脚底之纵分，与其平舒两肱，二中指尖相去间广分，无不相称，各满我方一寻也。
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(二)舍卫国大现神通事之二
《菩萨本生鬘论》《最胜神化缘故第四》云：尔时，世尊游化居止摩竭陀国王舍城中，将诸弟子大阿罗汉一千傻头傻脑十东说念主俱。时彼国王名洴沙王，禀性仁贤久植德本，已证初果得不坏信，奉佛之心倍加隆厚，常以上妙饮食、衣裳、卧具、医药抚养如来及比丘众。是时国中先有外说念六师之徒富阑那等，久在王境晓示邪教，诳惑民庶坚信者众，王有一弟崇敬其宗，四事钦承谓其有说念。佛日初出法宝肇兴，王意殷懃俾令归向，痴呆邪说不从劝谕，乃白王言：「我自有师，不复请安彼瞿昙也。」王复谓曰：「福田难遇，可营珍馔抚养如来。」「然王所教理不敢违，当设大斋不限来者，若其自至我当延之。」备设饮食敷置床座，乃令从者密召六师，报命而来处尊而坐，佛及众僧不自来赴。王谓弟曰：「汝虽不可躬诣请佛，特遣一东说念主白言时至。」
舍卫国公路旁佛陀机场顾忌塔(往上望)
佛受请已，将诸全球威仪详肃来赴会所，见诸外说念先踞高位，乃以神足移彼六师及徒众等齐置下行；彼咸相顾名起移坐，坐定复见已在其下，如斯至三，俛仰而坐。次行清水，佛语檀越：「先与汝师澡瓶口塞。」从佛为首水乃注下。次当施食，佛语檀越：「当请汝师以施其食。」六师口噤不可出言，但指于佛，佛呪愿梵音清彻听者乐闻。次当行食，佛语檀越：「先奉汝师。」食乃住空，抓至佛所，食即还下。佛与众僧饭食已讫，盥漱齿木敷座而坐，次当说法。佛语檀越：「令汝师说。」如前口噤，但指佛说。是时如来以梵音声，广为众会演高深法，全球闻已咸悉了达。洴沙王弟心净信解，归依三宝得证初果。自余众会有得二果，乃至漏尽无水果者。
舍卫国佛陀机场顾忌塔(上往下望)
时外说念辈所向失利，甚怀恚恼，心无暂安，各于静处肆业奇术。天魔波旬虑其怯弱，不可保护昔所授法，乃下化作六师相状，于一东说念主前现五东说念主术，飞行空中身出水火，分形散体种种变现。由是邪徒更相恃赖，念前被辱众心龙套，今察己能定可胜彼，即诣王前雅瞻念神异，请对试之见其优劣。时洴沙王乃哂之曰：「不雅汝邪徒愚迷特甚，佛德雄壮言莫能宣，欲以萤火与日争明，蹄岑之水比于巨海，蚁垤之阜就是须弥，野干卑躯方于师子，小大相形昭然自显。」六师白言：「大王！未测我之殊变，何因偏心见薄如斯。期后七日请置试场。」
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王诣佛所具陈上事：「唯愿世尊暂屈威神，伏除邪党悉反正说念。」佛言：「大王！我自知时。」王闻是语，谓佛许可，即勅臣吏择远大处，修治公道使令清净，建造幢旛施设床座。
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当其会日东说念主民企望。于是如来将诸全球，自王舍城往毘耶离国。时彼大王名曰
磋(Licchavi)，将诸臣庶凑趣儿于佛。六师邪徒咸唱是言：「久知瞿昙智术微浅，将迫较亲畏而避去。」时洴沙王(Bimbisāra影胜王)闻佛前进，办诸供具满五百车，王及臣民可十万数，备其所须悉随佛往。外说念即白
磋王言：「请与梵衲捔其神化。」王乃谓曰：「咄哉，痴东说念主！自云有说念，但虑汝辈自贻毁辱。」王白佛言：「六师纷繁欲比奇术，唯愿如来制其阴毒。」佛言：「大王！我自知时。」闻说是已谓佛许可，严治备办如洴沙王，民庶伫不雅期在明日。
佛陀高涨忉利天顾忌塔
是时如来自毘耶离(Vaiśālī)，统治全球诣拘睒弥国，时彼大王名曰优填，集诸臣民悉来凑趣儿，毘耶东说念主民明晨问佛：「云何以前拘睒弥国，六师由是高心愈增，语其徒曰：『见必穷逼。』」时
磋王闻佛前进，亦备供具满五百车以俟抚养。王及臣民充七万数，备其所须悉随佛后，自拘睒弥国往越祇国，自越祇国往特叉尸罗国，甚而波罗奈国、迦毘罗卫国、舍卫国等。于时世尊所历之境，王及臣民千万亿众，悉来凑趣儿抚养恭敬。每至一国，彼六师辈常逐于后，求佛捔试，广衒己能，齐如前说。
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时诸国王所将臣民，无量百千万亿之众，充塞川野集舍卫国。时彼大王名曰胜军，有大称号威德特尊。时六师辈前白王言：「请与梵衲较其优劣，潜奔诸国意欲求避，我与徒属今逐至此。」时胜军王谓外说念曰：「如来圣德难可想议，汝辈凡愚輙论输赢。」王诣佛所具陈上事：「唯愿世尊略施神化，普令诸国一切群迷覩佛神通辨其邪正。」佛言：「大王！此非小缘，今恰是时，如其所请。」王勅臣吏严治会所，广积香华敷设床座，诸来全球齐悉云集。
佛陀机场陡坡很笔陡2006.11.
当月一日于晨朝时，佛与全球初至论场。胜军大王是日设食，净心亲手以奉杨枝。佛受嚼已掷残置地，忽然之间发生根茎甚而青翠，渐次魁伟三百由旬，其条傍布二百由旬，枝杈华果七宝所成，有多种色随色发光，食其果者味如甘雨。一切东说念主民覩是神变咸生信重，赞言希有。佛立时宜为说妙法，闻法解悟得不退转。
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按次二日，拘睒弥国优填大王请佛抚养，佛于双方化二大山，高广严好七宝合成众色晃曜，一山之上出粳稻饭，香滑甜密如苏陀味，诸国土中无量多情，共来食之齐得淳朴。一山上出细嫩香艹，食无苦澁而能迷漫，象、马、牛、羊诸傍生类齐得鼓胀。诸国东说念主民覩是神变咸生信重，赞言希有。佛为说法，齐悉悟解得须陀洹果。
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按次三日，大越支国贞洁陀王，请佛抚养奉佛清水，盥漱弃地成七宝池，逐一方面每二百里，八好事水充满其中，四色莲华幽香远布。时诸众会覩是神变咸生信重，佛为说法心开意解远尘离垢齐得初果。
2008.10.22.赞佩圣地
按次四日，特叉尸罗国陀婆弥王请佛抚养。是时如来于池四面化八渠流，激扬清波相接闲适，水声流演八自如法、诸波罗蜜，闻者齐发大菩提心。
按次五日，波罗奈国梵摩达王请佛抚养。如来口中放金色光，遍照三千大千世界，蒙光照者身心恬然，犹如赢得第三禅乐，佛为说法得高眼净。
按次六日，毘耶离国
磋大王请佛抚养。如来慈力对等加抓，普令众会一切万物，各互了至交行别离、心所行为善恶业报，咸生惊喜叹佛好事，佛为说法各得了解，发清净心住无生忍。
按次七日，迦毘罗卫国诸释种族请佛抚养。佛以神力令在会者，各见本人为转轮王，七宝具足、千子围绕，小王臣民恭肃承事，各各忻庆赞佛好事，佛为说法齐悉乐求无上佛说念。
按次八日，帝释上帝知佛世尊摄化邪党，下跌东说念主间请佛抚养，为佛过错七宝严饰师子之座。佛坐其上光明焕赫，释梵诸天侍立傍边，一切众会颓唐安坐。是时如来舒金色臂以手按座，欻然有声如象王吼。当令即有五大药叉，摧坏挽拽六师之座，密迹金刚杵头出火，举拟六师战抖驰驱，惭此重辱溺水而死，六师徒属九万东说念主众，齐归依佛愿为弟子。佛言：「善来！」须发自落成梵衲相，证罗汉果。
尔时洴沙大王复白佛言：「世尊！今者六师生虽遇佛不蒙济度，愿闻往因。」
佛言：「大王！善想谛听！乃往过去无量世时，此阎浮提有一国王，名赊拘利，久居宝位未有圣嗣，念是事已心没忧海，广兴福业祈满此愿。时天帝释化一医师，来诣王前问其忧意。王以上事乃具答之。医曰：『为王入雪山中选择仙丹，与后妃服后当有子。』王曰：『甚善。』于后医师采药还宫，用乳煎药进上使服。王后见已避臭挣扎，兼亦不信，化医遂去。余诸宫嫔竞分药饮，服之未久咸觉有娠。是时王后悔恼愁叹，遍求前药唯得少滓，以乳煎服后亦有子。余诸夫东说念主月满生子，各各端严，王大慷慨；终末王后乃生一子，面庞极丑形如株杌，王与自后见之不喜，因是扬名株杌太子。年渐长大武勇冠世。
2008.10.22远方赞佩佛陀机场
「时彼邻国群寇入寇，乃遣太子击之退散。王加爱念，访其良匹。远国有王名黎瑟跋蹉，王有一女容止限定，遣使求亲乃蒙相许。六国闻之各怀慕乐，竞来求聘举兵相攻。其王乃曰：『若许其一余则生恨，能却他兵当与女适。』是时株杌闻是说已，审为实尔，乃利其器，方在丁壮战而得手，乃取六首献跋蹉王，生大欢娱纳觉得壻，夺诸士卒与妻还国。妇覩丑状常有怖色；王子愧耻心不自宁，便至林中乃欲自裁。帝释遥知下至其所，善言慰喻赐一宝珠，密令置此于汝顶上，可得容仪如我无异。跪而受已喜而还家，妇见不识乃语之曰：『卿是何东说念主？』夫即具说得珠之由，株杌之名从兹而息。乃更其号须陀罗舍。」
佛言：「大王！当尔之时赊拘利王者，今净饭父王是；王夫东说念主者，今摩耶是；丑王子者，今我身是；昔好意思妇者，今耶输夫东说念主是；昔六王者，今富阑那等六师是。」
佛陀机场从下看全景
世尊成说念后第八年即升忉利天为母说法，如《佛祖历代通载》云：(甲申)初入鹿苑度五比丘，度优楼频罗迦叶千东说念主削发。(乙酉)佛象头山，为龙鬼说法等。(丙戌)佛度舍利弗目犍连傻头傻脑十东说念主削发。(丁亥)须达父老布金，买祇陀园，建寺奉佛。(戊子)佛在拘耶尼国，为婆陀和菩萨，说苦行般若等经。(己丑)佛在柳山，为贞洁陀罗王等说法。(庚寅)佛在秽泽，为阿掘摩说法，及升忉利天。(六) 栴檀像始建，世尊成说念八年上忉利天，为母说法。
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《佛说大乘造像好事经》云：如是我闻：一时佛在三十三天波利质多罗树下，与无量大比丘众及无量大菩萨众俱，弥勒菩萨摩诃萨而为上首。尔时世尊在彼天上，三月安堵，为母说法，于诸天繁密所利益，令无量诸天离苦自如。无量诸天齐蒙法利，获大福果。时彼众中有一皇帝，寿将欲尽，五衰相现，以闻法力，命终之后还生此天，永离恶说念。
(待续)